谣言---霍元甲陈真们从来没有对打大力士，只是把他们吓跑
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偶然的机会看了54年香港太极拳和白鹤拳打擂的视频，擂台上两个选手跳来跳去扭缠死打的表现，和武侠小说、武侠电影里赏心悦目极具审美的动作的天壤之别，使得我头脑里由小说、电影构建起来对中国传统武术的认识立即崩塌了。
我的总结是：越是离今天远的时代，对武术的记载越真实，而离今天近的时代，武术就开始靠着玄虚糊弄人了：越是经历过战争的人，笔下的武术越是真实，而越是靠着书斋里想象的文人，笔下的武术越是神奇。
文人们喜欢的是什么？是白衣飘飘，一尘不染，是手执长剑，或者长笛。于是，他们给我们构建了一个可以脱离引力，在竹林里飞来飞去的功夫世界。
我们看了54年太极拳和白鹤拳的擂台赛、太极拳“小学生”和MMA选手的挑战赛，我们的第一反应是因为武术大师们和电影、小说里华丽眩目的动作完全不一样感到惊讶不已。惊讶就对了，因为我们头脑里的东西那并不是真正的中国传统武术，那只是文人们编出来的梦而已。
关于康泰尔最早的记载见于天津《益世报》1918 年 9 月 17 日刊发的《中央公园演武纪》。相比荒诞的故事，报道是严肃的——康泰尔来华以表演为主，中国的武士会成员上台表演时，只是抬起康泰尔曾举过的铁球并“绕场三匝”，因此获得了奖牌。后来更揭露了康泰尔是个骗子，里面很多是表演。
其实，那个家伙是练健美的，肌肉多但不会什么功夫。
那么，一则平白无奇的报道是如何演化成今天这个样子？
母本中，俄国大力士名叫康泰尔。曾游历全球，获得过许多拳击比赛冠军。1918 年 9 月他到达北京，在中央公园设擂比武，还在报纸上刊载了广告，“康君乃世界第一大力士，今来京特设擂台三天。凡能打一拳或踢一脚者，赏金若干。能将他打倒一次者，奖金牌一枚。”
另有霍元甲故事： 1909年冬，西洋力士奥皮音在阿波罗影戏院露肌健美，称华人为东亚病夫。展示肌肉在当时蔚为风气，陈公哲等人有一张合照，着斜肩豹纹连体衣，做出各种健美的姿势，与营养不良的国民相比，他们个个肌肉发达。
同盟会会员陈其美、农劲荪和五金行经理陈公哲等人气愤之下开会商讨，决定请个高人煞煞洋人威风。农劲荪和当时在他所开药栈当伙计的霍元甲实为好友，霍在河北也颇有武名，能轻松挑的起500斤柴，一人打得十几个无赖跪地求饶，还吓跑过俄国大力士。
霍元甲被请到竹深居茶社暂住，奥皮音坚持用西洋规矩，手带皮套，只击腹围上部，不许踢，霍元甲则要求手足并用，最后双方同意摔跤决胜负，约好在张氏莼味园比赛。
结果那天奥皮音逃得无影无踪，发起人失望之余，提议众宾可以登台比武，由刘振声和霍元甲接招，霍元甲与海门张姓拳师的比武中，“右手执张臂，出左手揽其腰间，轻轻抱起，张某两足离地，霍将其置于地上”。这个比武只有一个回合，远不是影视中血肉四溅的厮杀。
流传最广泛的故事版本中：天津中华武士会在民族精神感召下，派出二代弟子韩慕侠等人应战。传统武术大师当然获得了最后的胜利。
可惜这项“荣誉”并不专属韩慕侠。《体育文史》杂志曾在 1993 年发表《刘百川击败康泰尔始末》，新增一位为国扬威的好汉外，故事的时间地点也转换到了 1916 年的上海；而主角身份是另一个“微创新”的突破口。一位回族身份的河北武术家王子平，凭借击败康泰尔的事迹也进入了《中国穆斯林》《回族研究》等期刊杂志。
如果把反派的姓名再修改一下，名单还可以开列的更长：七星蟑螂拳传人范旭东、少林高僧释德根、中华武士会的创办者等人。他们都有同样的经历——某西方大力士在中国摆擂，打伤或打死中国武师多人，吓得无人再敢挑战，主人公看到后大怒，在几回合内击败或直接打死西方大力士。
这些闪耀着爱国主义气息的故事，经历了几乎百年不间断的编撰、润色、演绎和传播。
最早将康泰尔来华改写成如今故事雏形的，应为三十年代民国杂志《国术周刊》主编金警钟。他新增了演武前夜的情节：韩慕侠不满限于“演武”，遂到康泰尔居住的六国饭店将其打败，第二天又在中央公园将康泰尔吓跑。
“中国武术大师击败外国大力士”的桥段自此大量传播。此背景下，文艺作品市场对一切能证明“我们不差，反而很强大”的信息都空前渴望，所有能承载如此信息的形式——小说，杂志，电影，连环画，都会卖座。
1982 年 1 月《北京体育》杂志采访了韩慕侠的女儿韩小侠，最终成文的报道中，康泰尔被描述为身高两米，力量一万四千磅的大力士，更打遍了 46 个国家，另取得 10 枚金牌。
这一版故事体现了对细节的追求。比如康泰尔在北京的事迹又多了“单手拔河胜了 20 名大汉”；比武阶段摆下的擂台原则为“打死勿论”，时间改为七天，前五天无人敢应战，韩慕侠听到消息后义愤填膺，立志绝不让后世记载为“无人应战”。于是，考虑到被打死的可能，便安排好后事赶赴北京。
1995 年，韩小侠女士将整个故事提升到了不可企及的高度——他的父亲成为了周恩来的师父。发表在综合性文史期刊《纵横》的这篇文章，除了将《武林奇杰韩慕侠》中虚构的故事概要引用外，还描写了韩慕侠教周恩来形意拳的“历史”，据称，此后功夫高手周恩来在指导中央特科工作时，因为武功高强甚至亲赴惩治叛徒的第一线。
进入 70 年代，香港功夫片崛起。“打败西方大力士”的始作俑者，即为邵氏公司出品的《龙虎斗》，其后李小龙的《猛龙过江》《精武门》等片影响更大。这类故事被一而再、再而三地搬上银幕。
不过，事情也会起变化。进入新世纪，在各种抗日电视剧影响下，武侠电影推陈出新。新版《霍元甲》中，李连杰起初打败了“一拳可以打穿长城，一个小指头可以捏死一名中国武师”的英国拳王奥比音，但外国商人为了挽回自己的面子及金钱，又设计了一场霍元甲一比四的车轮战。
赵文卓在主演的内地香港合拍片《苏乞儿》中，苏乞儿单场打败了 3 名西方大力士。大力士不但三打一，还会在场上使用斧头、匕首、药剂等违规器物，这无疑反衬了国术家们的凛然正气。
甄子丹则在《叶问 2》中打败英籍世界拳击冠军后，发表了一段耐人寻味的演讲：“今天的胜负，我不是想证明中国武术比西洋拳更优秀。人的地位虽然有高低之分，但人格不应该有贵贱之别，我很希望，从这一刻开始，我们大家懂得怎么去互相尊重。”
具备常识，就能从网络流传的“击败大力士”故事中看到许多细节硬伤；学过实用技击术的人，也不会相信传统武术家有击败技击术精湛的大力士的可能。现在有了徐晓冬和雷雷的实战视频作证，会有更多的人明白武术武侠的实相。实用主义的技击术视角下，“不战而屈人之兵”“中庸和谐”“以柔克刚”“后发制人”是一系列违背技击原则的作死行为。
小编注明：武侠小说不是真实，李小龙是搏击而非传统武术。
我们熟悉的近代历史叙事一般为“祖国饱受列强欺凌”。话语本身含有一定“弱者想象”成分。有了“弱者想象”，就会合乎逻辑地提出道义诉求，还需要在精神层面得到赈救。“弱者”形象首先意味着屈辱，更能带来“弱者”的自我身份认同。
能凝聚爱国心与救亡责任感的“东亚病夫”一词，存在着很大误会，
西方人只用这个词汇描述国家意义上的中国，指向国家治理方面始终不见起色的近代中国；而恨铁不成钢的本土民族主义知识分子，在传播中将之上升到了“中国人是东亚病夫”，病夫与身体素质联系到了一起。
当武术上升到了近乎等同中国传统文化的地位，并在国族建构中承担“靠打赢外国人换取尊严”的重要任务后，就提供了激发民族主义的可能。例如，电影中的陈真一定要踢碎日本人手书的“东亚病夫”牌匾。
虽然这都是谣言，就像我们造谣，乐天总经理说，中国人没有骨气，一样，是可以激发民族精神的。
但，事实总是要澄清的，如果连事实都无法面对，何以做人。
李苦舟
1993年，喜欢中国武术的美国人马修·波利暂停了自己的大学学业，乘坐飞机飞越太平洋来到嵩山少林寺学武时，在那些私人武术学校里学武的年轻人已经有一万多名了。
两年后，我那位堂兄带着从“少林寺”学来的一身武艺，以及从学校买来的没有开刃用来表演的刀剑等武术器械回来了。
我们问他从少林寺都学了什么武功。于是，他先给我们练了一套拳法，打起来虎虎生风。接着又耍了一套棍法，舞起来煞是好看，真正是水泼不进。他还向我们表演了从所谓的少林寺学来的轻功——三米多高的墙头，一个助跑，“噌”地一声，手一按人就站在了墙头上。
于是，作为一个“去少林寺学过武”的人，借着《少林寺》电影的余威，我这个堂兄就成了十里八乡没人敢惹的人物。
他平时干活赚钱，冬闲的时候就办个武术班招孩子们练武。我父亲给我报了名，学费花了一百元，一个冬天只学了一套名叫“洪拳”的少林拳法。今天想了想，除了这个名字，招式什么的全都忘记了。
有句俗话叫“身怀利器，杀心自起”，说的是有武力为底气的人，很容易养成用暴力解决问题的习惯。我这个堂兄虽然没有杀人，但作为一个有着“去少林寺学过武”经历，以及时不时打一套拳表演一下的人，慢慢地，开始习惯了人们对他的敬畏和退让，习惯了厌恶别人反驳，习惯了动不动举起拳头吹胡子瞪眼。
但“夜路走多了，终究有碰到鬼的时候”。
终于有一次他和别人发生争执，又习惯地举起拳头吹胡子瞪眼向对方发出恐吓的时候，却一脚踢到了铁板上——对方非但没有退让，反而怒气冲冲地抄起棍子，将他一棍打倒在地，然后骑在他的身上，一顿乱拳打的他头破血流，在床上躺了半个多月。
这下丢人丢大了。
只因为打他的那位普普通通，而且什么武艺都没学过。
如果说一个人去少林寺学武是传奇的话，那我们眼中这个学过武功的高手，被一个普通人打的毫无还手之力，就是更有故事性的传奇了。
于是，“学过武”、“少林寺”这些过去常常挂在堂兄嘴边用来傲人的经历，在失败面前，就变成了让人捧腹的笑话。
“现代武术”就是相当于花式溜冰一样的功夫。现代武术的比赛是在裁判面前进行的，可以用兵器也可以不用。裁判根据选手表现的美感和技巧难度给分。招式的自我防卫效力——传统武术的全部意义所在——与比赛得分无关。现代武术是没了“武”的武术，重点在于速度、风度、美感和特技能力。高度程式化的武艺中充斥着空翻和跳跃，而这些你都可以在奥林匹克体操比赛里找到它们的踪迹。（《少林很忙》马修·波利）